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说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。五、福报优厚如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺12月传授八关斋戒通知|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15551633055.html
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乙丑年在鹿港布教所 弟子吴碧霞敬记 本人年已九十八，做事总是有心无力，今日难得见面，谈话就只拣重要的来谈，谈过之后，最要紧的，还是在于大家的实行。 我们为什么学佛呢？「学佛」，就是大家都得求「成佛」——要是不能成佛，学佛作什么呢？然而，要成佛，却须照着佛的行为做，照着做，有何好处呢？ 大家须明白，一般人都在六道轮回当中流转不息。六道就是天、人、畜生、饿鬼、地狱以及阿修罗，阿修罗较特别，是...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640216.html
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。我若与彼阿修罗王。斗战之时我力坚胜勇锐无敌。右手取彼毗摩质多罗阿修罗王所有大车。量广七百由旬。我时执持如迅风行。此金刚杵竭自势力不能动摇。岂非世尊广大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。此亦非我神力所制。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745433.html
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要自己了，修出世因才得以超脱轮回。 阿修罗法界 ---修罗性暴 有福无权好勇斗狠 浮沉业障 修罗，即无端正，丑恶也。男修罗极为丑恶，爱向外斗争。女修罗虽美若天仙，却爱向内斗争---妒忌、多疑、...能觉此念 立登彼岸 四圣法界是佛、菩萨、生闻、缘觉。三善道---天、人、阿修罗； 三恶道---地狱、饿鬼、畜生，这是六凡法界。 四圣，六凡法界共成十法界。十法界不离现前一念心，若能明了这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553032.html
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摩诃止观》，“一念三千”就出于《摩诃止观》卷五上。它指明世间在生死流转中的众生可以归纳为六凡法界和超出生死轮回的四圣法界，共成为十法界：六凡法界：地狱道、畜生道、鬼道（三恶道）、阿修罗道、人道、天道（三...道的因；动了一个中等十恶业之念，与贪心相应的，便是一个饿鬼道之因；起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心，是一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者是阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的是人道之因。行上品...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491853648.html
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ldquo;六道”及较好和理想的“四圣”，前者是凡夫所处于的环境和表现出的形态，后者是佛教所设立的。六道即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，人们一般理解为人死后就在这六...争斗欲望心支使并显示出傲慢时就如阿修罗；而普通人类的平静状态就是人的基本特点，当欲望得到满足而充满快乐时就是天人的样子；人听闻真理而感到喜悦并依之行动的情态就是声闻，人依据自己的觉悟而掌握了真理的情态即...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051254529.html
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阿修罗的状态。你这种声音跟谁相应？跟地狱、跟阿修罗相应、跟魔鬼相应。因为你好凶啊！好恶呀，是一种暴力呀！所以各位学佛就是这样学的。一切都在实际中。真理在实际中，六度在实际中，正法在实际中，歪门邪道也在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063158931.html
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世间在生死流转中的众生可以归纳为六凡法界和超出生死轮回的四圣法界，共成为十法界：六凡法界：地狱道、畜生道、鬼道（三恶道）、阿修罗道、人道、天道（三善道）。四圣法界：佛（果位）、菩萨（因地），辟支佛、...一个饿鬼道之因；起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心，是一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者是阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的是人道之因。行上品十善业的是生天道之因，更能修习禅定，随其定力的浅深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415560950.html
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想象，对世俗世界的划分，所谓欲界、色界和无色界，“五道”则是按照经验和宗教传说对世间“有情”类的划分，所谓天（神）、人、畜牲、地狱、饿鬼。也有讲六道的，即另增“阿修罗”一道。“阿修罗”是一类专与天神战斗...
李义天 袁航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068611.html
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巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常...略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062181874.html